sábado, 13 de enero de 2018

La tragedia en un pueblo llamado Casas Viejas

Proclamada la Segunda República, el país se ve abocado a enmendar la lúgubre herencia decimonónica. En realidad, todo está por hacer; aún más, por tolerarse. Junto a las cuestiones territorial y religiosa, la reforma de la tierra y la regulación laboral afectan directamente a quienes ostentan todo el poder en el marco de una España oligárquica y aún feudal. “¡Que os dé de comer la República!” responden capataces y señoritos respecto a las peticiones de sus hambrientos jornaleros.

jueves, 11 de enero de 2018

Timocracia

Rubén Sánchez, portavoz de Facua, presenta Timocracia, guía divulgativa para defenderse de los abusos de las grandes empresas, editada por la propia Facua y su Fundación.

Timocracia puede descargarse gratis en Timocracia.com

miércoles, 10 de enero de 2018

La multinacional Iglesia S.A.

 Edmundo Fayanas Escuer / nuevatribuna.es

La Iglesia se ha convertido en una multinacional del negocio inmobiliario, así como en un lobby empresarial, que sólo busca leyes que le sean favorables a sus negocios, tales como no tener que pagar impuestos como todos los mortales estamos haciendo.

No quiero hablar del Banco Ambrosiano, ni de la Banca Vaticana, ni de la pederastia ni de los oscuros negocios vaticanos. Solo de la iglesia española. Es curioso ver cómo el Papa habla de la pobreza, mientras que los que le rodean hablan de negocios. Estas son las contradicciones de una Iglesia que ha dejado de ser un referente moral, si alguna vez lo fue, para convertirse en una multinacional.

miércoles, 3 de enero de 2018

España, 2018

  Hace apenas dos décadas los españoles gozaban del mejor sistema nacional de salud del mundo. A día de hoy, distintos indicadores continúan situando nuestra Sanidad entre las diez más óptimas, si bien ya no es difícil toparse en buscadores con otros rankings que la rebajan a posiciones sensiblemente inferiores. Un eficiente sistema nacional de salud conforma, qué duda cabe, un elemento de peso para sentirse orgulloso del país al que uno pertenece. Junto a la Sanidad, la Educación, la posibilidad de acceder a una vivienda digna, un empleo de calidad, unos buenos servicios públicos, la salud medioambiental o una redistribución de la riqueza capaz de combatir la desigualdad más flagrante conforman otros importantes pilares capaces de dar sentido a un cierto orgullo nacional. ¿Qué pilares de Estado conforman en nuestro tiempo el orgullo de ser español?

 Escribe Pedro Luis Angosto en su artículo La izquierda se conserva en formol: “Asistimos, muchos estupefactos, a la tiranía insoportable de telefónicas, petrolíferas, gasistas, eléctricas y demás oligopolios que debieran estar en manos del Estado o al menos perfectamente regulados por él. Es imposible hablar cara a cara con los responsables del suministro de internet, móviles, luz, gas, pero aquí no pasa nada (…)”. Sin duda, un país con grandes empresas públicas no sólo explicita, en cierto modo, su particular contrato social; ofrece a su ciudadanía unos servicios más eficientes y, no menos importante, enriquece sus arcas públicas. Al margen quedan siempre los antipatriotas; aquellos que, década a década, siglo a siglo, continúan exprimiendo a la nación para entregar todo ese activo a unos cuantos amiguetes a cambio de jugosas prebendas. Cabe cuando menos preguntarse si los representantes políticos de una sociedad tal pueden albergar algún respeto por ésta.
 

lunes, 1 de enero de 2018

Joseph Stiglitz: "No podemos confiar en el sector financiero; si no lo regulamos, engañarán, se aprovecharán de la gente"

 María Sánchez Díez / eldiario.es

Joseph Stiglitz (Gary, Indiana, 1943) abandonó su carrera en física para dedicarse a la economía. Su tesis ya trataba sobre la desigualdad y, tras toda una carrera dedicada a la economía (un Nobel incluido en 2001), la brecha entre pobres y ricos todavía no parece ofrecerle tregua. Fue consejero de Bill Clinton durante su presidencia y economista jefe del Banco Mundial hasta el año 2000. Tras años predicando contra los excesos del Fondo Monetario Internacional y la desregularización del sector financiero, como una Casandra de la ciencia económica en un mundo dominado por las tesis neoliberales, la crisis financiera le dio buena parte de razón. Desde su despacho en la Universidad de Columbia, recibe a eldiario.es para hablar de los nuevos movimientos de oposición a la globalización, la regularización de Silicon Valley, el futuro del euro, la irrupción de Trump, la lucha contra el cambio climático y un sector financiero al que, según advierte, debemos seguir vigilando de cerca.
 
Hace 15 años escribió ‘El malestar de la globalización ’. Hoy estamos presenciando nuevas olas de descontento: desde el Brexit hasta la victoria de Donald Trump pasando por el auge de los populismos nacionalistas en Europa. ¿Se ha convertido el statu quo económico en una fuente de resultados políticos inesperados cada vez más frecuentes?
 

domingo, 31 de diciembre de 2017

El asceta

 "La vida no sólo es dolorosa, sino radicalmente absurda. Ninguna razón, llámese a ésta Absoluto o Dios omnisciente, planea sobre el mundo, tan sólo una voluntad de vivir, que forzosamente ha de estar ciega para querer perpetuar, de modo tan persistente y obstinado, este conjunto de dolores sin cuento y vanas aspiraciones que constituye el entramado de la existencia humana (...).

sábado, 30 de diciembre de 2017

La envidia

"...De inmediato [Atenea] se dirige a la morada mugrienta de negro pus de la Envidia; está su casa oculta en el hondón de un valle, privada de sol, inaccesible a los vientos, lúgubre y toda invadida por un frío que entumece, y, aunque falta siempre de fuego, está sobrada siempre de bruma. Cuando allá llegó la temible y varonil doncella de la guerra, se detuvo ante la casa -pues no le está permitido entrar bajo aquel techo- y con el cuento de su lanza golpea la puerta.

miércoles, 27 de diciembre de 2017

El estado de "conllevancia" llegó a su fin

 José Antonio Pérez Tapias / ctxt.es

 No sólo se muestra enquistado el conflicto de Cataluña, sino que se ha agudizado la crisis del Estado. Tal es la realidad que muestran los resultados de las elecciones al Parlament de Catalunya del pasado 21 de diciembre. Carles Puigdemont, para unos fantasmal expresidente de la Generalitat y para otros “molt honorable president” que debiera ser repuesto en su lugar tras el apoyo recibido por los electores que le han votado a él o a los partidos independentistas, en lenguaje coloquial y con un punto de insolente grosería, tal como lo cuentan las crónicas, describió la situación diciendo jocosamente que “España tiene un pollo de c…” –podemos prescindir de la completa cita literal-.
 

viernes, 22 de diciembre de 2017

El primer indignado

Los romanos no crucificaban a judíos desarmados. En el caso de Jesús, sólo dos de los diez posibles delitos que llevaban a la cruz pudieron ser considerados: sublevación popular y delito de lesa majestad. El grupo liderado por Jesús eran gente armada y, por ello, el galileo fue condenado por la autoridad romana a mors aggravata; esto es, a morir en la cruz -por delito de sedición- (1). Santiago, hermano de Jesús, sería también ejecutado el año 62. ¿Pero cómo eran los mítines o arengas de aquel revolucionario que apelaba a la insurrección? Al lector no metafísico le basta con acudir a las Escrituras para, dejando de lado los acontecimientos salvíficos, obtener una posible recreación que de inmediato permite comprender por qué fue detenido y condenado a muerte:
 

martes, 19 de diciembre de 2017

De Saturnalia a la Navidad

El Sol; portador de luz, de salud, de seguridad y fertilidad, el bienestar de la humanidad. El ciclo solar astral fue la base. Muchos siglos antes de Cristo, el hombre termina por descubrir el ciclo solar. El solsticio de invierno determina el renacimiento del astro rey, el paulatino retorno de su hegemonía. A partir de ahora, cada día será un poco más largo que el anterior. La buena nueva simboliza la garantía de unas mejores condiciones de vida, el viraje del ciclo invernal, la próxima cosecha... No en vano, Saturno es el dios agricultor por excelencia. Todas las antiguas civilizaciones celebraron mediante grandes festejos el punto de inflexión astral.

jueves, 14 de diciembre de 2017

Jaume Barberà (Catalunya en Comú): "Si Arrimadas gana, dividirá Catalunya por la lengua"

En 2015, con motivo de la aparición del libro de Josep Fontana La Formació d'una Identitat, Jaume Barberà realizaba esta jugosa entrevista (en catalán) al historiador. Pasados dos años, el periodista se muestra crítico con el "irresponsable" unilateralismo evidenciado por el Procés, al tiempo que expresa su honda preocupación con respecto al nacionalismo español. Arturo Puente lo entrevista para eldiario.es.

miércoles, 13 de diciembre de 2017

Franco Confidencial

Decía Savater en alguno de sus libros, que el humor nos dispensa de la cotidiana obligación de mantener la coherencia de lo real. El humor, la sonrisa, la ironía, nos recuerdan nuestra natural condición, nuestras limitaciones y carencias, nuestra humanidad. Sin duda vivir en armonía con nuestra naturalidad exige una mínima habilidad o asunción de la realidad que nos dispense de la "cotidiana obligación de mantener la coherencia de lo real". ¿Qué democracia sería la de una sociedad incapaz de reirse de sí misma? El factor humano se antoja inevitable; se presenta siempre por sorpresa, pero acaso resulta s susceptible de encauzarse o anularse en sociedades subyugadas y reprimidas.
 

viernes, 8 de diciembre de 2017

"¡Voilà un homme!"

En 1808 Napoleón es ya dueño de Europa. En la ciudad de Erfurt congrega a soberanos de todo el continente. Reyes, príncipes, ministros, altos diplomáticos, las más reconocidas personalidades... Rodeado de aquellos cuyos ejércitos ha aplastado, el emperador despacha, departe y moldea una nueva Europa postrada a sus pies. Por las noches se organizan representaciones como el Mahoma de Voltaire: “Los mortales son iguales; no es el nacimiento sino el valor quien establece su diferencia”. Al Usurpador de tronos le place educar a sus invitados de sangre azul.

 A los días Goethe se presenta en Erfurt. Napoleón ha tenido tiempo de saludar a distintas personalidades de la cultura, pero ha mandado expresamente buscar al genio alemán. Las memorias de Talleyrand y la pluma de Emil Ludwig en su espléndido Napoleón reproducen parte del magnífico momento:

jueves, 7 de diciembre de 2017

Los privilegios de la Iglesia que blindó la Constitución del 78

 Jesús Bastante / eldiario.es

 Cada 6 de diciembre, día de San Nicolás de Bari, se celebra el aniversario de la Constitución. Una fecha idónea, la del santo al que muchos asocian con Papá Noel, para desgranar la batería de regalos, en forma de privilegios fiscales, educativos y patrimoniales de los que disfruta la Iglesia católica en España, en virtud del texto constitucional y del Concordato que, aunque firmado posteriormente (el 3 de enero de 1979), fue negociado con anterioridad entre los obispos y las autoridades del posfranquismo. Algunos, incluso, los tildan de preconstitucionales.

miércoles, 6 de diciembre de 2017

El (des)encaje de Cataluña

El pasado mes de mayo, el Centro Cultural Blanquerna ofrecía en Madrid una serie de debates en torno al encaje peninsular de Cataluña. Interesante diálogo entre Josep María Vallès y Ramon Cotarelo que clausuraba el ciclo.

domingo, 3 de diciembre de 2017

¿Dónde están los hombres buenos?

 Eva Golinger / RT
   
Yo fui violada a los catorce años. No es algo que haya querido recordar. Es una memoria desagradable y molestosa. Él tenía 21 años. Era un conocido. Un amigo, pensaba yo. Pero, ¿qué hombre de 21 años es amigo de una niña de 14? Nunca conté a nadie sobre lo que sucedió en esos años, ni a mis padres ni a mis otros amigos. No sabía cómo interpretarlo ni explicarlo. No fue nada como de película o de un episodio de la Ley y el Orden. No utilizó armas más allá de su fuerza y cuerpo, y no fue violento en el sentido tradicional. No di mi consentimiento, pero tampoco resistí. Yo era gorda y muy insegura de mi cuerpo, y no había tenido otras experiencias con hombres. Pensaba tal vez que era así, tenía que ser así, como él quería y cuando él quería. 

viernes, 1 de diciembre de 2017

Resistencia al francés y transición al constitucionalismo en España

 En 1823 un nuevo ejército francés comandado por el duque de Angulema volvía a invadir la península sepultando el denominado Trienio liberal (1820-1823) establecido a partir de la Revolución de Riego

 La misma España que aún se jactaba de haber derrotado a los franceses, festejaba con alborozo su expulsión, y seguía recordando en las parroquias aquel coraje, acataba ahora en silencio, nueve años después, una nueva invasión francesa -esta vez en clave reaccionaria-, que se realizaría sin la más mínima oposición. La razón era obvia: monarquía, Iglesia y nobleza perseguían la restauración. "Las redes clericales que movilizaron al pueblo en 1808 ya no quisieron hacerlo en 1823" señala Álvarez Junco. Los curas que antes apelaron a la guerra contra el Anticristo bonapartista, indicaban ahora en cada pueblo, en cada parroquia, en cada misa, cuál debía ser la actitud de sus feligreses ante la llegada de las nuevas tropas francesas: la bienvenida y el sometimiento.

jueves, 30 de noviembre de 2017

Un Banco de España bajo sospecha

 Benjamin Prado / Infolibre

 Se abre el telón y aparece el Banco de España. ¿Cómo se llama la película? El supervisor ciego. Porque si aquí casi todos los ladrones han actuado con las manos libres, saqueando el país a cara descubierta, y algunas entidades financieras han hundido el barco para convertir a los remeros en náufragos y a los almirantes y oficiales en dueños de la isla, eso se ha producido en medio de la pasividad absoluta del organismo que debía controlar la marcha de nuestra economía y los movimientos de las entidades que nos llevaban al precipicio. El Banco de España no sólo es que no viese lo que se nos echaba encima, sino que negó que existiera, quiso tranquilizarnos y lanzó a los cuatro vientos el mensaje de que no iba a ocurrir nada porque el sistema era fuerte, casi invulnerable, y por lo tanto no debíamos intranquilizarnos ni tomar precauciones. Cuando las cajas fuertes se quedaron vacías y los hombres de negro de Bruselas se subieron al avión, llegaron los rescates, los desahucios, los recortes, el miedo, los expedientes de regulación de empleo, la reforma laboral que nos ha convertido en la nación europea donde más ha crecido la desigualdad y aquel vibrante discurso del gobernador en el que aseguraba que había que aceptar esas medidas por patriotismo y en que se calló que inmediatamente a continuación iba a subirse el sueldo. Lo hizo y ahí sigue. No pasó nada.

lunes, 27 de noviembre de 2017

500 años de la Europa con dos almas

En su juventud, pleno de ilusión, Lutero había tenido tiempo de viajar a Roma. Regresó a casa abochornado por lo que allí había visto: las aventuras del papa Borgia y su familia, la escandalosa conducta de sus cardenales, la nula fe de los sacerdotes, la irrespirable humanidad de sus habitantes… Roma se había convertido en una orgía de corrupción y malas costumbres.

viernes, 24 de noviembre de 2017

Europa califica de "crítica" la situación social en España

 España se recupera en términos macroeconómicos; no parece ocurrirle lo mismo a los españoles, cuyos niveles de desigualdad social se aproximan ya a los de Grecia, quedando sólo por encima de rumanos y bulgaros. Un estudio de la Comisión Europea sobre los 28 países miembros de la UE arroja alarmantes resultados respecto a España. El análisis concluye que prácticamente el 30% de la sociedad (27,9%) vive en riesgo de exclusión social

miércoles, 22 de noviembre de 2017

Darwinistas por la gracia de Dios

En el siglo XVI el médico y filósofo castellano Gómez Pereira desarrolla su teoría del "automatismo de las bestias". En ella distingue entre el hombre, creación predilecta de Dios, y el resto de los animales. Como ilustra Gustavo Bueno, Gómez Pereira sostiene que los animales no tienen alma, es decir, no sólo no tienen "alma racional" sino "alma sensitiva", por consiguiente los animales se comportan como autómatas. Según esto, continúa Bueno, sería simple metáfora antropomórfica decir por ejemplo que el galgo, cuando ve o huele la liebre, se lanza en carrera hacia ella: el galgo no ve ni huele, es decir no siente. El galgo es así una maquina maravillosamente diseñada, que cuando recibe un estímulo determinado se dispara siguiendo un patrón de comportamiento característico. Pereira concluye que las especies brutas (sin alma), ni ven, ni oyen, ni sienten, pues sólo un espíritu con alma, puede ver, oír y sentir. El artículo de Bueno plantea la justificación de la impiedad desde la óptica de la fe como actual cuestión filosófica: ¿puede seguir afirmándose que los hombres se diferencian de las bestias por tener un alma espiritual procedente de un acto especial de la creación divina?

martes, 21 de noviembre de 2017

La insoportable esencia del ser

  Escribe Enric Juliana en Modesta España: "Fue Stendhal quien llegó a la conclusión de que África empezaba en los Pirineos. Escandalizado por el abrupto rechazo español a la invasión napoleónica y atónito ante la fiera alianza entre el clero de sotana raída y el pueblo de navaja y trabuco, el autor de El rojo y el negro proclamó: "Sangre, costumbre, lenguaje, modo de vivir y de combatir, en España todo es africano. Si el español fuera mahometano sería un africano completo". Han pasado dos siglos desde que Marie-Henri Beyle (Stendhal) hiciera todavía más trágico su pronóstico: "Aunque la nación española se sienta a gusto en su estercolero, tal vez dentro de doscientos años logre arrancar una Constitución. ¡Y sabe Dios tras qué ríos de sangre habrá de comprarla!" (Vida de Napoleón, 1817). 

 Ya sólo queda liquidar la hipoteca.

lunes, 20 de noviembre de 2017

La tramposa defensa del Estado

 Juan Antonio Molina / nuevatribuna.es

 El concepto oficial de normalidad en cuanto a la vida pública española está adquiriendo unos sesgos de extravagancia y extemporaneidad de tal anchura que roza y supera  aquellas indignadas palabras de Ortega; “La frase que en los edificios del Estado español se ha repetido más veces ésta: «¡En España no pasa nada!» La cosa es repugnante, repugnante como para vomitar entera la historia española de los últimos sesenta años.” Que la descripción de la situación política en España de hace casi un siglo pueda ser extraída de su momento histórico y anexar al presente sin holgura y sin que resulte intempestiva, es para poner a funcionar las meninges sobre el hecho indisimulado a estas alturas, a pesar del esfuerzo propagandístico de las minorías fácticas y su aparataje mediático, de que algo grave está enervando la salud pública de la nación.

viernes, 17 de noviembre de 2017

Plurinacionalidad y solidaridad

 "No es la distribución de los recursos entre los distintos territorios, sino el hecho de que aquellos son insuficientes y se van a reducir aún más en el futuro como consecuencia de las políticas neoliberales"

 Pilar Lima / Héctor Illueca / eldiario.es
 

jueves, 16 de noviembre de 2017

De la regeneración

En 1902 (Oligarquía y caciquismo) el aragonés Joaquín Costa apela a la regeneración a partir de una conciencia popular lo suficientemente despierta como para hacer verdaderamente suya la gestión de la cosa pública. Subyace el sonrojo respecto a la edificación de un país que nunca ha mirado más allá de los privativos intereses de sus grupos sociales directores.

martes, 14 de noviembre de 2017

Del repliegue catalán a la responsabilidad de Estado

 ¿La Estelada emergió tolerada desde su más pura esencia separatista?, ¿o acaso como una poderosa demanda de alternativa política? Toca insistir en esta especificidad. Aquel espontáneo millón y medio de personas que nutrieron la Diada de 2012 ¿eran todos conversos secesionistas de la noche al día?, ¿o constituían una sociedad transversal y descontenta que goza cultural e históricamente de un anclaje alternativo al que poder aferrarse? 

 El súbito independentismo catalán no supo asimilar su derrota en la Autonómicas de 2015. Aquella apuesta plebiscitaria obtuvo la mayoría absoluta en el Parlament, pero sólo alcanzó el 48% de los votos emitidos. Josep Fontana, maestro de historiadores, ya advertía en entrevista a El País/Cat (5 oct. 2015) que en esas condiciones, los planteamientos independentistas no eran otra cosa que un salto al vacío.

sábado, 11 de noviembre de 2017

Un misterioso materialismo

“Retírese el Don Quijote de la Regeneración y del Progreso a su escondida aldea, a vivir oscuramente, sin molestar al pobre Sancho el bueno, el simbólico idiota, sin intentar civilizarle, dejándole que viva en paz y en gracia de Dios en su atraso e ignorancia. ¡En paz y en gracia de Dios! He aquí todo”. 
Unamuno / El Caballero de la Triste Figura (La vida es sueño) 

En su artículo La independencia de España, Juan Antonio Molina alude a la necesidad de la izquierda de desvincularse y superar la lectura de país de la derecha. Decía Pierre Vilar en su célebre Historia de España que el problema peninsular no se encuentra en sus hechos diferenciales, sino en las razones por las cuales, en un momento dado, esta diversidad recobra conciencia de sí misma. “Pues yo, antes de romper España, prefiero que la independicen entera” señala una brillante viñeta de Spartaquez. Cabe, en efecto, preguntarse qué hubiera sido de la cáfila de intachables que secularmente ha gobernado este misterio universal llamado España si ésta hubiera resuelto, en algún momento, su particular ensayo ontológico.

jueves, 9 de noviembre de 2017

"Corrupción en estado puro"

En su comparecencia en el Congreso de los Diputados, Manuel Morocho, inspector jefe de la Udef, describe las prácticas del Partido Popular, desde principios de los años 90, como una trama delictiva de financiación diversa que ha llegado a penetrar la Administración pública al punto de parasitarla.

miércoles, 8 de noviembre de 2017

Danton y Robespierre

Durante el Antiguo régimen, el reconocimiento civil o jurídico del hombre recae estrictamente en la monarquía, el clero y la nobleza. Es una vez conquistada la Ciudadanía, la Igualdad civil (no contemplada por ahora a mujeres o esclavos), cuando emerge la división entre los actores de la Revolución; cuando nacen las discrepancias, las ideologias, los partidos. ¿Hasta dónde debe llegar la Revolución si cada hombre ya se ha convertido en Ciudadano?, ¿si todas las personas son ya potencialmente iguales? Lograda esta primera conquista, gran parte de la burguesía se da por satisfecha. ¿Hasta qué punto el Estado debe velar por las condiciones de vida de la sociedad? Para otra parte de la burguesía, más progresista, liderada por Robespierre, “existir” implica “existir dignamente”. En realidad, todo está aún por hacer.

martes, 7 de noviembre de 2017

La proclamación de la República catalana en 1931

La localidad vasca de Éibar ha sido la primera en alzar la bandera republicana. En Barcelona la ilusión se deja sentir. Partiendo de Canaletas, una primera manifestación es dispersada tibiamente en el llano de La Boquería. Recompuestos, los manifestantes comienzan a saludar a los cuerpos de caballería, en actitud pasiva, al grito de “¡Viva la Guardia Republicana!”. La gente marcha hacia Sant Jaume. Lluís Companys se asoma desde el Ayuntamiento: “Tened serenidad; la República sabrá representar a la mayoría del pueblo”. “¡Visca Macià! profieren los congregados. En frente, desde el balcón de la Diputació (Generalitat) concejales republicanos entonan la Marsellesa para júbilo de los presentes. Algo más tarde aparece Macià dirigiéndose a la multitud: “Ciudadanos: en nombre del pueblo de Cataluña proclamo el Estado catalán bajo el régimen de una República catalana. Además, solemnemente os digo que con todo cariño, vayamos a la Confederación con las demás Repúblicas de España”.