viernes, 17 de noviembre de 2017

Plurinacionalidad y solidaridad

 "No es la distribución de los recursos entre los distintos territorios, sino el hecho de que aquellos son insuficientes y se van a reducir aún más en el futuro como consecuencia de las políticas neoliberales"

 Pilar Lima / Héctor Illueca / eldiario.es

Nuestro país se enfrenta a un reto que hasta ahora no ha logrado superar: adecuar su estructura institucional a la extraordinaria diversidad social, lingüística y cultural de los pueblos que lo integran, y hacerlo de modo que las distintas identidades nacionales puedan reconocerse en la expresión política resultante. En un contexto caracterizado por la coexistencia de identidades complejas y complementarias, el modelo federal es el único que puede articular una realidad inequívocamente plurinacional como elemento constitutivo del Estado. Desde una perspectiva federal, la pluralidad nacional no es algo que deba ser “tolerado” para satisfacer las demandas nacionalistas; antes bien, se trata de un valor político fundamental con un potencial enorme en sociedades como la española o la catalana, mucho más heterogéneas y estratificadas de lo que suele admitirse. El Estado autonómico está agotado y sería absurdo prolongar su agonía. Ha cumplido su misión histórica. El reto es construir un nuevo Estado plurinacional que garantice la convivencia democrática, pluralista y solidaria, en un marco institucional estable de carácter federal.

jueves, 16 de noviembre de 2017

De la regeneración

En 1902 (Oligarquía y caciquismo) el aragonés Joaquín Costa apela a la regeneración a partir de una conciencia popular lo suficientemente despierta como para hacer verdaderamente suya la gestión de la cosa pública. Subyace el sonrojo respecto a la edificación de un país que nunca ha mirado más allá de los privativos intereses de sus grupos sociales directores.

martes, 14 de noviembre de 2017

Del repliegue catalán a la responsabilidad de Estado

 ¿La Estelada emergió tolerada desde su más pura esencia separatista?, ¿o acaso como una poderosa demanda de alternativa política? Toca insistir en esta especificidad. Aquel espontáneo millón y medio de personas que nutrieron la Diada de 2012 ¿eran todos conversos secesionistas de la noche al día?, ¿o constituían una sociedad transversal y descontenta que goza cultural e históricamente de un anclaje alternativo al que poder aferrarse? 

 El súbito independentismo catalán no supo asimilar su derrota en la Autonómicas de 2015. Aquella apuesta plebiscitaria obtuvo la mayoría absoluta en el Parlament, pero sólo alcanzó el 48% de los votos emitidos. Josep Fontana, maestro de historiadores, ya advertía en entrevista a El País/Cat (5 oct. 2015) que en esas condiciones, los planteamientos independentistas no eran otra cosa que un salto al vacío.

sábado, 11 de noviembre de 2017

Un misterioso materialismo

“Retírese el Don Quijote de la Regeneración y del Progreso a su escondida aldea, a vivir oscuramente, sin molestar al pobre Sancho el bueno, el simbólico idiota, sin intentar civilizarle, dejándole que viva en paz y en gracia de Dios en su atraso e ignorancia. ¡En paz y en gracia de Dios! He aquí todo”. 
Unamuno / El Caballero de la Triste Figura (La vida es sueño) 

En su artículo La independencia de España, Juan Antonio Molina alude a la necesidad de la izquierda de desvincularse y superar la lectura de país de la derecha. Decía Pierre Vilar en su célebre Historia de España que el problema peninsular no se encuentra en sus hechos diferenciales, sino en las razones por las cuales, en un momento dado, esta diversidad recobra conciencia de sí misma. “Pues yo, antes de romper España, prefiero que la independicen entera” señala una brillante viñeta de Spartaquez. Cabe, en efecto, preguntarse qué hubiera sido de la cáfila de intachables que secularmente ha gobernado este misterio universal llamado España si ésta hubiera resuelto, en algún momento, su particular ensayo ontológico.

jueves, 9 de noviembre de 2017

"Corrupción en estado puro"

En su comparecencia en el Congreso de los Diputados, Manuel Morocho, inspector jefe de la Udef, describe las prácticas del Partido Popular, desde principios de los años 90, como una trama delictiva de financiación diversa que ha llegado a penetrar la Administración pública al punto de parasitarla.

miércoles, 8 de noviembre de 2017

Danton y Robespierre

Durante el Antiguo régimen, el reconocimiento civil o jurídico del hombre recae estrictamente en la monarquía, el clero y la nobleza. Es una vez conquistada la Ciudadanía, la Igualdad civil (no contemplada por ahora a mujeres o esclavos), cuando emerge la división entre los actores de la Revolución; cuando nacen las discrepancias, las ideologias, los partidos. ¿Hasta dónde debe llegar la Revolución si cada hombre ya se ha convertido en Ciudadano?, ¿si todas las personas son ya potencialmente iguales? Lograda esta primera conquista, gran parte de la burguesía se da por satisfecha. ¿Hasta qué punto el Estado debe velar por las condiciones de vida de la sociedad? Para otra parte de la burguesía, más progresista, liderada por Robespierre, “existir” implica “existir dignamente”. En realidad, todo está aún por hacer.

martes, 7 de noviembre de 2017

La proclamación de la República catalana en 1931

La localidad vasca de Éibar ha sido la primera en alzar la bandera republicana. En Barcelona la ilusión se deja sentir. Partiendo de Canaletas, una primera manifestación es dispersada tibiamente en el llano de La Boquería. Recompuestos, los manifestantes comienzan a saludar a los cuerpos de caballería, en actitud pasiva, al grito de “¡Viva la Guardia Republicana!”. La gente marcha hacia Sant Jaume. Lluís Companys se asoma desde el Ayuntamiento: “Tened serenidad; la República sabrá representar a la mayoría del pueblo”. “¡Visca Macià! profieren los congregados. En frente, desde el balcón de la Diputació (Generalitat) concejales republicanos entonan la Marsellesa para júbilo de los presentes. Algo más tarde aparece Macià dirigiéndose a la multitud: “Ciudadanos: en nombre del pueblo de Cataluña proclamo el Estado catalán bajo el régimen de una República catalana. Además, solemnemente os digo que con todo cariño, vayamos a la Confederación con las demás Repúblicas de España”.
 

lunes, 6 de noviembre de 2017

"¡Qué cortejo, Dios mío!"

La ausencia de pan deja al pueblo sin nada que llevarse a la boca. La escasa harina que puede encontrarse adquiere precios inimaginables. El rey, por su parte, se niega a aprobar la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano. El 5 de octubre de 1789 la ira popular marcha hacia Versalles. En cabeza, las mujeres del mercado de Les Halles. “¡Esas Furias del averno!”. El palacio real es asaltado por el populacho. “¡Nada de Versalles! ¡Todos a Paris!”. A partir de ahora Luis XVI y María Antonieta vivirán en las Tullerías junto a su hijo, el delfín de Francia. Madame Campan, dama de confianza de la reina, describirá en posterior libro el momento del traslado real:

domingo, 5 de noviembre de 2017

El Supremo y el laberinto

Elisa Beni / eldiario.es

Los mismos hechos, separados únicamente por una cuestión de fuero, están siendo tratados de forma radicalmente diferente por el Tribunal Supremo y por la Audiencia Nacional

 En casi todos los grandes asuntos de Estado que acaban dilucidándose en los tribunales, cosa desgraciadamente común en nuestra España, terminamos asistiendo a verdaderos duelos procesales en los que existen grandes estrategas y también torpes ejecutores que se dejan muchos pelos en la gatera. Siempre es así y, por eso, cada cierto tiempo tengo que acabar escribiendo columnas que puedan ser una especie de hilo de Ariadna para conducirles a través de la maraña de tecnicismos entre los que se dilucidan, no lo perdamos de vista, no cosas de leguleyos sino afectación de derechos fundamentales y principios básicos de un Estado de Derecho.
 

jueves, 2 de noviembre de 2017

"He venido al mundo demasiado tarde"

"He venido al mundo demasiado tarde -profiere Napoleón-, los hombres están demasiado ilustrados. ¡Ya no se puede hacer nada grande!... Sí, convengo en que mi carrera ha sido hermosa y me ha abierto camino; pero, ¡qué diferencia con la Antigüedad! Piense usted en Alejandro; después de haber conquistado Asia y de haberse anunciado a los pueblos como hijo de Júpiter, todo Oriente lo creyó, a excepción de su madre, Aristóteles y unos cuantos pedantes de Atenas. Pues bien, si yo me declarase hoy hijo del Padre Eterno y anunciase que voy a ofrendarle una acción de gracias, no habría una sola pescadora de Paris que no me silbara al pasar".

miércoles, 1 de noviembre de 2017

La prensa y sus circunstancias

Derrotado finalmente por la enésima Gran Coalición, y confinado en Elba, Napoleón se fuga en una corbeta para desembarcar en el golfo Juan con el único apoyo de los granaderos que lo acompañan. Para entonces, las tropas realistas ya se han lanzado de nuevo en su busca jurando llevarle muerto a Paris. Por fin lo localizan cerca de Laffray. Ney da la orden de disparar pero ningún antiguo soldado del emperador quiere ser el primero en hacerlo. Napoleón se adelanta a su compañía y camina hasta colocarse a tiro de pistola de su antiguo ejército: “Soldados del 5º Regimiento, si algún hombre desea disparar sobre su emperador, aquí estoy. Vengo a exponerme a sus disparos”. Tras unos segundos de estupor, las gargantas del 5º de línea rompen un silencio jamás vivido antes: “¡Vive l’Empereur!”. El ejército, siempre de su parte, da media vuelta escoltado por una multitud de enardecidos campesinos armados con útiles de granja. La conversión militar es inmediata. La marcha hacia Versalles tiene ya como objetivo al Borbón, que emprende la huída.

domingo, 29 de octubre de 2017

Una cronología catalana

1-O; de la destrucción del pacto constitucional a las cargas policiales. Es la materialización de una década de desencuentros. El 9 de octubre el president Puigdemont acude al Parlament y no "proclama" la independencia; así informa la prensa internacional. El gobierno exige no obstante un "si" o un "no" mediante nuevo requerimiento. Se busca con ello forzar al president a zanjar su mandato convocando elecciones autonómicas. De no hacerlo será de aplicación automática el art. 155. Antes de obtener respuesta, nuevo giro gubernamental: aunque el president se pliegue al requerimiento, el 155 se aplicará de todos modos. Como consecuencia, es finalmente el Parlament quien vota una declaración de independencia, "sin balcón", que ni siquiera ha sido publicada en diario oficial alguno. 

En Una cronología catalana, Cristina Fallarás desgrana un dossier de los últimos diez años.

jueves, 26 de octubre de 2017

Regalo de bodas

En mayo de 1906 Alfonso XIII contrae matrimonio en Madrid con la inglesa Victoria Eugenia. Tras celebrarse la boda en la iglesia de San Jerónimo, la carroza de los recién casados enfila la calle de Alcalá para dirigirse a palacio. A la altura del actual nº 84 de la Calle Mayor, el catalán Mateu Morral aguarda desde el quinto y último balcón con un ramo de flores muy especial destinado a la real pareja. Al paso de la comitiva, Morral lanza su obsequio sin lograr atinar de pleno en el carruaje. La bomba que encierra deja dos docenas de muertos inmediatamente detrás de la cabina de los reyes, que aviva el paso. Morral termina identificado y ejecutado en las mismas dependencias policiales.

miércoles, 25 de octubre de 2017

Los primeros educadores

A comienzos del siglo XX, dos de cada tres españoles siguen siendo analfabetos y tres cuartas partes de la enseñanza secundaria continúan en manos de órdenes religiosas. Como es costumbre, la patria, objeto de negocio de una minoría, no alberga el más mínimo interés por educar a sus hijos.

Con el advenimiento de la Gloriosa (1868) la libertad de enseñanza se sumaba a la conquista de libertades reconocidas en la Constitución de 1869. Sexenio democrático, reinado de Amadeo y una fugaz Primera República darían paso a la restauración de la monarquía. Con ella regresaban los fanáticos: la enseñanza moderna, la ciencia o la filosofía atentan contra la fe. El denominado decreto Orovio (1875) suponía el regreso de España a la catequesis prohibiendo cualquier otra educación más allá de la apostólica. Todo el profesorado destacado del Sexenio sería suspendido y expulsado de sus funciones. Gumersindo de Azcárate, Giner de los Ríos, Salmerón, Calderón, Montalvo, García de Linares... Algunos incluso encarcelados. En solidaridad, otros muchos (Castelar entre ellos) abandonaron sus cátedras.

lunes, 23 de octubre de 2017

Giordano Bruno

El pintoresco mercadillo romano de Campo dei Fiori deja espacio por las noches al ocio de sus terrazas. En el centro, una austera y enigmática estatua guarda silencio. Sosteniendo uno de sus tratados, Giordano Bruno da un paso al frente desafiando a la verdad medieval.

Teólogo, astrónomo, matemático, poeta, escritor y filósofo, Bruno nace en pleno Renacimiento (1548). Copérnico ya ha desarrollado su teoría heliocéntrica; es la tierra la que gira alrededor del sol, pero los estudios de Bruno van aún más lejos: el sistema solar no es una bóveda finita, esfera cerrada y limitada a los planetas que orbitan a su alrededor (como se afirma hasta ahora) sino parte de una vasta realidad aún por determinar. Bruno es consciente de la infinitud del universo. Dios, motor eterno o Acto Puro, es naturaleza en su infinitud; orden cósmico. El herético dominico renuncia al idealismo antropológico. 

viernes, 20 de octubre de 2017

España, la constitución de un imperio católico (universal)

Anclada en Trento, huérfana de reforma y de ilustración, la España del Antiguo Régimen debería sufrir aún las consecuencias de un insuficiente proceso revolucionario (1808-1833) hacia el constitucionalismo que tampoco resolvería su vertebración. Previo a todo este discurrir histórico (que no es aquí objeto de análisis), el filósofo Gustavo Bueno ofrecía (abril de 1998) esta magistral conferencia respecto al anclaje del ser español. Imprescindible, incluso desde el disentimiento que sus derivadas pueden ofrecer. 

 “La constitución de España –señala Bueno– fue la constitución de un imperio católico (universal)”. "La esencia de España requería su existencia”. España, católica por ser española, española por ser católica, “no podía ser pensada, debía ser realizada”. La idea de España, en fin, sólo podía hacerse proclamándose; no podía cuestionarse. Muere como tal, en el momento en que se comprueba imposible.

jueves, 19 de octubre de 2017

¿Hay salida?

 Josep Ramoneda / El País 

 Cuando el proceso independentista empezaba a enfriarse, en buena parte por efecto de inquietantes noticias y movimientos económicos, la encarcelación de Jordi Sànchez y Jordi Cuixart ha vuelto a encender los ánimos. Es este un conflicto ciclotímico, que pasa de la euforia a la frustración en momentos.

 Sin embargo, estos días en que las llamadas a la prudencia dentro del propio soberanismo coincidían con síntomas de cansancio por la omnipresencia en la sociedad del “monotema” y de miedo a que la economía se desballeste y la aventura salga muy cara, la pregunta que más se repite en Barcelona es: ¿Ves una salida? Nadie la encuentra: mírese donde se mire, se ve un muro: una parte quiere negociar la república y la otra solo admite la rendición.

miércoles, 18 de octubre de 2017

El odio

"Un momento después se oyó un espantoso chillido, como de una monstruosa máquina sin engrasar, ruido que procedía de la gran telepantalla situada al fondo de la habitación. Era un ruido que le hacía rechinar a uno los dientes y que ponía los pelos de punta. Había empezado el Odio. 

 Como de costumbre apareció en la pantalla el rostro de Emmanuel Goldstein, el Enemigo del Pueblo. Del público salieron aquí y allá fuertes silbidos. La mujeruca del pelo arenoso dio un chillido mezcla de miedo y asco. Los programas de los Dos Minutos de Odio variaban cada día, pero en ninguno de ellos dejaba de ser Goldstein el protagonista. Antes de que el Odio hubiera durado treinta segundos, la mitad de los espectadores lanzaban incontenibles exclamaciones de rabia. Sólo con ver a Goldstein o pensar en él surgían el miedo y la ira automáticamente (...).

sábado, 7 de octubre de 2017

De corruptos, rebeldes e identidades

Companys aplaudía a Azaña al grito de "¡Viva España!" y el presidente de la República le respondía “¡Visca Catalunya!”. Ganivet, Unamuno o Pi y Margall coincidieron en que hay muchas maneras de entender la idea de España. Amadeo I resultó bastante más explícito al señalar a los verdaderos culpables de todos los males de la nación española: “Quienes más dicen defenderla”. Juan de Mairena se lamentaba porque en este país quienes se hacen llamar patriotas han sido siempre el mayor lastre para la construcción nacional; los mayores antiespañoles.

“¿Leoncitos a mí?"

El 30 de marzo de 2006 el Congreso de los Diputados aprobaba el proyecto de ley de reforma del Estatut de Cataluña, en vigor desde 1979. Apenas dos meses después, un 25 abril, Mariano Rajoy posaba junto a los leones del Congreso con cuatro millones de firmas recabadas por toda España contra Cataluña. Ya lo decía el Ingenioso Hidalgo: “¿Leoncitos a mí?”. El Partido Popular decidía organizar su espontáneo y particular referéndum en respuesta a la inminente entrada en vigor del nuevo Estatuto catalán. Funesto presagio. ¿Cómo podía ocurrir? 

lunes, 2 de octubre de 2017

El argumento ontológico según Juan de Mairena

"La esencia requiere la existencia" esgrime el argumento ontológico. Juan de Mairena busca explicar este punto a sus alumnos: 
"Permitid o, mejor, perdonad que os lo exponga brevemente. Y digo perdonad porque, en nuestro tiempo, se puede hablar de la esencia del queso manchego, pero nunca de Dios, sin que se nos tache de pedantes. “Dios es el ser insuperablemente perfecto –ens perfectissimun– a quien nada puede faltarle. Tiene, pues, que existir, porque si no existiera le faltaría una perfección: la existencia, para ser Dios. De modo que un Dios inexistente, digamos, mejor, no existente, para evitar equívocos, sería un Dios que no llega a ser Dios. Y esto no se le ocurre ni al que asó la manteca".

domingo, 1 de octubre de 2017

"Al principio era el Verbo"

(Fausto abre un libro y se dispone a trabajar). "Escrito está: En el principio era la Palabra (1). Aquí me detengo ya perplejo. ¿Quién me ayuda a proseguir? No puedo en manera alguna dar un valor tan elevado a la palabra; debo traducir esto de otro modo si estoy bien iluminado por el Espíritu. Escrito está: "En el principio era el Sentido". Medita bien la primera línea; que tu pluma no se precipite. ¿Es el pensamiento lo que todo lo obra y lo crea?... Debiera estar así: "En el principio era la Fuerza". Pero también esta vez, en tanto que esto consigno por escrito, algo me advierte ya que no me atenga a ello. El Espíritu acude en mi auxilio. De improviso veo la solución, y escribo confiado: "En el principio era la Acción".

1-. Juan 1, 1. Verbo (o Logos): Razón; Pensamiento razonado.